Amalan khusus Daripada Al-Quran

1]benarkah nabi baca surah al-mulk dan as-sajadah tiap2 malam sebelum
tido?

2]betulke nabi suruh kita hafal surah al-mulk dan as-sajadah supaya selamat dari siksa kubur?

3]mengenai surah al-waqiah,ade hadis mengatakan kalau kita baca surah ni tiap2 hari akan terhindar dari kepapaan.hadis ni ana baca dlm tafsir al-quran karangan ahmad sonhaji dalam menafsirkan surah al-waqiah.

4]adakah benar selepas kita membaca surah ad-duha ,sunat kita bertakbir
.ini ana ambil dari tafsir sonhaji.sbbnya nabi terputus wahyu dlm jangka masa yg lama dan gembira jibril dtg menyampaikan surah ad-duha dan nabi bertakbir slps selesai jibril menyampaikan surah ad-duha.

5]dlm solat pula, ramai lulusan agama akan menyebut alaihissalam selepas imam membaca ayat terakhir [19:87] surah al-a'la.ana tanya mereka kenapa,mereka jwb,nak membezakan antara nabi musa dgn musa samiri iaitu musa yg membuat bahala lembu dari kalangan pengikut nabi musa a.s. betulke amalan tu dari nabi kita muhammad a.s

syukran.

aljawap:

1. Benar, Nabi saw membaca dua surah tsb sebelum tidur (al-Albani, sahih Sunan atTermidzi, #2892, hadith Jabir ra)
2. Benar, itulah fadhilat dua surah tsb (alMulk dan asSajdah, kata azZahabi dan al-Albani (Kitab Surah Tabarak, oleh syaikh Yusof alBadri, terjemahan syaikh Abdullah alQari)
3. hadith fadilat surah alWaqi'ah itu dikeluarkan oleh alhafidz Ibn Asakir, dinilai dha'if oleh al-Albani dalam Silsilah adDha'ifah, # 389
4. Bertakbir selepas membaca surah alDhuhaa ini adalah khilaf. Ini kerana al-Hafidz Ibn Kathir kata al-Syafi'iy ra berpendapat sunat berbuat demikian. Tapi kata Ibn Kathir, sanadnya tak dapat dipastikan dari mana Imam Syafi'iy mengambil dalilnya.
   
5. Sesungguhnya ini baru pertama kali saya mendengar hal ini. Anihnya dalam banyak set tafsir dalam perpustakaan ana, tidak ada perbahasan mengenainya. Buat masa ini ana tidak dapat mengesahkan,
   

Muhammad Ibnu Ishaq : adil atau palsu?

penilaian yang sewajarnya tentang Muhammad Ibnu Ishaq : adil atau palsu?

aljawap:

Sebenarnya Ibn Ishaaq (w.150H) tersepit antara penilaian madrasah ahli hadith dan madrasah ahli sejarah.

Ilmu sejarah dan ilmu hadith mempunyai disiplin ilmu yang berlainan dan yang pasti ilmu hadith lebih ketat pensyaratannya berbanding ilmu sejarah kerana hadith digunakan dalam pembinaan hukum-hakam.

Dari ilmu jarah wa ta'dil, Ibn Ishaaq memang tokoh sejarah yang kontroversi kerana mendapat kritikan parah dari Dua Imam Madinah yang besar: Imam Malik dan Hisham Bin Urwah bin alZubair (cucu Abu Bakar atau anak saudara kepada Aisyah, Ummul Mukminin).

Namun Ibn Ishaq merupakan perawi semua Imam Hadith yang enam, terutamanya Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan hadith darinya. Keenam-enam penyusun kitab Sunan Sittah meriwayatkan hadith dari Ibn Ishaq.

Bagaimana menghadapi kontroversi yang ditimbulkan oleh Imam Malik, Hisham bin Urwah dan laman web al-Kautsar yang menolak total akan ketsiqahan (kewibawaan) Ibn Ishaq?

Prof al-Imam Dr al-Qardhawi dalam kitabnya Tarikhuna alMuftara alaih (kecelaruan sejarah kita) berpendapat Ibn Ishaq adalah termasuk dalam golongan akhbariyun atau reporter akhbar yang melapurkan apa saja yang ditemuinya tanpa penelitian terlebih dahulu.

Sebab itu Dr Qardhawi mahukan sejarah Islam terutamanya Seerah Nabawiyah disusun semula dengan memasukkan pendekatan tahqiq dan takhrij sumbernya untuk menapis cerita-cerita yang dibawa oleh Ibn Ishaq terutamanya.

Pendirian kami:

1. Ibn Ishaq memang tokoh yang kontroversi menurut ilmu Jarh wa ta'dil, namun seluruh ahli ilmu bersepakat akan ketokohan Ibn Ishaq dalam sejarah terutamanya sejarah Perang (maghazi) dan Imam Ibn Hajar Asqolani menggelarkan beliau sebagai Imam alMaghazi.

2. Walaupun seteruk mana penilaian orang ke atas kewibawaan Ibn Ishaq, beliau adalah perawi Penyusun Kutub Sittah antaranya Bukhari-Muslim yang meriwayatkan hadith dari Ibn Ishaq. Ini menunjukkan Ibn Ishaq ada makna dalam ilmu hadith. (alBukhari meriwayatkan dari Ibn Ibn Ishaq secara ta'aliq (sanadnya hilang, maka ia jatuh dha'if)

3. Kecelaruan yang ditimbulkan oleh Ibn Ishaq dalam pengumpulan sejarah bukanlah suatu yang perlu dilihat dengan negatif, malah kita berhutang budi dengan usaha-usaha awal beliau mengumpul bahan bukti sejarah kerana itulah asas yang baik utk kita memulakan projek mega memurnikan sejarah kita sendiri.

Inilah pendirian yang adil kepada Ibn Ishaq.

Surah Al-Ikhlas itu sepertiga al-Quran

salam

adakah benar surah Surah Al-Ikhlas itu sepertiga al-Quran


aljawap


Kata Ibn Rajab al-Hanbali dalam Tafsir surah al-Ikhlas, maksud sepertiga al-Qur:an ialah kerana al-Qur:an itu dibahagi kepada tiga bahagian: Tawhid, Hukum-hakam dan Kisah. Maka surah alIkhlas itu mewakili bab Tawhid.

sekian